Kekeliruan Tentang ASSALAMUALAIKUM, SALAM dan AS SALAM

Untuk Mereka Yang Keliru Tentang ASSALAMUALAIKUM, SALAM dan AS SALAM

Assalamualaikum dan salam sejahtera semua.

 

Mari kita kongsikan 2 salinan artikel yang ditulis oleh 2 orang individu yang berbeza. Seorang menulis selepas beliau mendengar bual-bicara Ust. Zawawi di Ikim.fm dan seorang lagi ialah seorang ustaz yang menulis untuk meleraikan kekeliruan yang timbul.

 

Apa bezanya menulis SALAM dengan menulis AS SALAM di dalam tulisan kita sama ada untuk mengomen, meninggalkan mesej atau sebagainya. Selama ini kakchik menggunakan ASSALAMUALAIKUM dan SALAM untuk mengucapkan selamat kepada sesiapa saja kerana pada kakchik kedua-duanya tidak salah.

 

Akhir-akhir ni kakchik lihat sudah ramai yang menggunakan AS SALAM dan ilmu yang terhad ni tertanya-tanya kenapa pula ya? Tentu ada sesuatu yang menyebabkan kita bertukar dari menulis SALAM kepada AS SALAM. Kakchik belum pernah tukar lagi, sampai ke hari ni masih setia dengan ASSALAMUALAIKUM dan sekali-sekala menggunakan SALAM.

 

Biasanya maklumat paling cepat kita perolehi adalah di wall facebook. Itulah juga yang membawa kakchik kepada 2 artikel di bawah ni. Elok kita baca kedua-duanya agar selepas ini ilmu bertambah, kefahaman meningkat dan kita akan beramal dengan ilmu yang benar. Ada juga baru tahu, so mari kongsikan di sini.

 

ARTIKEL 1

SIAPA YANG MENGGUNAKAN PERKATAAN "SALAM"? apakah maksud disebaliknya??

Maka berpalinglah (hai Muhammad) dari mereka dan katakanlah: "Salam (selamat tinggal)". Kelak mereka akan mengetahui (nasib mereka yang buruk). (QS. 43:89)

baik gunakan... ASSALAMUALAIKUM or ASSALAMUALAIKUMWARAHMATULLAHIWABARAKATUH...

Ilmu utk dikongsi bersama. Sekadar peringatan untuk semua rakan-rakan muslim yang lain. Pagi semalam saya dengar radio ikim (91.50 fm). Ustaz Zawawi ada cerita tentang sunnah Rasulallah saw. Antara yang dibincangkannya ialah tentang bab cara memberi salam.

Menurut ustaz Zawawi Yusof, Baginda saw memberi salam dengan lafaz "Assalamualaikum" dan menjawab salam dari para sahabat baginda dengan salam yang lengkap iaitu "Waalaikumussalam warahmatulallahhi wabarakatuh".

Ringkasnya, baginda saw akan beri salam dengan ucapan - "Assalamualaikum" dan...Jawab salam - "Waalaikumussalam warahmatulallahi wabarakatuh"

Lagi satu, perlu diingatkan juga semasa menjawab salam, saya dengar ramai orang jawab salam dengan ucapan yang tidak tepat. Jawab salam yang betul ialah ; "WAALAI KUMUS SALAM" dan bukannya yang selalu saya dengar iaitu ; "WAALAI KUM SALAM"

Apabila kita ingin berkirim salam pada orang lain, hendaklah kita berkata "Kirim salam, assalamualaikum pada ASHREE ye" contoh lerr... Dan bukannya: "Kirim salam kat ASHREE yer". Dan jangan pula memandai-mandai tambah perkataan seperti "Ko tolong kirim salam maut kat dia yer".

Statement ini walaupun dalam nada bergurau, tapi ia adalah menyalahi syariat dan berdosa, walaupun sekadar gurauan!

Selain itu, janganlah kita menggantikan perkataan "Assalamualaikum" dengan "A'kum" dalam sms atau apa sekalipun melalui tulisan. Jika perkataan "Assalamualaikum" itu panjang, maka hendaklah kita ganti dengan perkataan "As Salam" yang membawa maksud sama dengan "Assalamualaikum".

Sumber: http://blogtokwan.blogspot.com/

Baiklah, takde apa pun yang pelik kan? tulisan itu ialah ulasan seorang pendengar tentang kaedah memberi salam yang semakin hari semakin diubahsuai oleh orang Islam di negara kita ni. Memang kita sangat tidak suka bila melihat perkataan yang tiada makna seperti ini:

• Akum
• A'kum
• Semekom
• Mekoselam
• S'kom

Yang kononnya ringkasan bagi perkataan ASSALAMUALAIKUM. Sebab itu kalau menulis SMS, ada yang gunakan SALAM kerana maksud yang mereka faham, perkataan ini membawa makna antaranya ialah SELAMAT.

 

Baiklah kena baca pula artikel seterusnya barulah minda kita menjadi lapang.

 

ARTIKEL 2

Assalamualaikum, Beberapa hari kebelakangan ini tersebar artikel bertajuk JANGAN GUNAKAN PERKATAAN "SALAM", yang dipanjangkan oleh orang yang berlainan. (juga di sini)

Mengapa sampai melarang menggunakan perkataan SALAM?

Perkataan SALAM atau AS SALAM tiada salahnya, malah merupakan salah satu Asmaul Husna. Saya tidak tahu siapa penulis asal artikel ini, yang sangat mengelirukan, kerana ramai yang telah copy & paste dan menyebarkannya. Yang pasti ia bukan bersumber dari Ustaz Zawawi, hanya kata-kata beliau digunakan dalam artikel ini.

Terjemahan ayatnya pun tidak lengkap...terus saja dimaksudkan SALAM itu sebagai SELAMAT TINGGAL...lalu diajak semua orang agar JANGAN GUNAKAN PERKATAAN "SALAM".

Penulisnya menulis:


JANGAN GUNAKAN PERKATAAN "SALAM" 


بِسْــــمِ ﷲِالرَّحْمَنِ الرَّحِيم 


اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ 
SIAPA YANG MENGGUNAKAN PERKATAAN "SALAM"? apakah maksud disebaliknya?? 

Maka berpalinglah (hai Muhammad) dari mereka dan katakanlah:"Salam (selamat tinggal)". 
Kelak mereka akan mengetahui (nasib mereka yangburuk). (QS. 43:89)

فَٱصۡفَحۡ عَنۡہُمۡ وَقُلۡ سَلَـٰمٌ۬‌ۚ فَسَوۡفَ يَعۡلَمُونَ

Terjemahan ayat yang lengkap seperti berikut: (Tuhan menjawab rayuannya dengan berfirman): "Jika demikian, maka janganlah engkau (wahai Muhammad) hiraukan mereka, dan katakanlah: ` Selamat tinggallah! Kemudian mereka akan mengetahui kelak (akibat keingkarannya)! " (Az-Zukhruf 43:89)

Salam maksudnya selamat, dalam terjemahan ayat ini, "salam" bermaksud ucapan selamat tinggal, namun ia tetap sebagai doa keselamatan bagi mereka, agar di suatu masa mereka yang engkar itu akan sedar. Ini dikategorikan oleh ulama tafsir sebagai salam al-Musalamah/al-Mutarakah; iaitu bermaksud selamat tinggal. Sementara salam bagi orang-orang mukmin disebut sebagai salam at-Tahiyyah; iaitu bermaksud mendoakan keselamatan dan keamanan.

Mana boleh kita mengajak orang ramai agar jangan guna kalimah salam, sedangkan salam merupakan salah satu asmaul husna, dan banyak ayat-ayat yang menggunakan perkataan salam untuk mengucap takzim kepada para Nabi. Malah perkataan SALAM itu dari Allah SWT.

سَلَـٰمٌ۬ قَوۡلاً۬ مِّن رَّبٍّ۬ رَّحِيمٍ۬
Salam sejahtera dari Tuhan Yang Maha Mengasihani. (Yaa Siin 36:58)

Sebagai contoh, saya memetik beberapa ayat Al Quran:

وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ۬ فَحَيُّواْ بِأَحۡسَنَ مِنۡہَآ أَوۡ رُدُّوهَآ‌ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَىۡءٍ حَسِيبًا
Dan apabila kamu diberikan penghormatan dengan sesuatu ucapan hormat (seperti memberi salam), maka balaslah penghormatan itu dengan yang lebih baik daripadanya, atau balaslah dia (dengan cara yang sama). Sesungguhnya Allah sentiasa menghitung tiap-tiap sesuatu. (An-Nisaa' 4:86)

إِذۡ دَخَلُواْ عَلَيۡهِ فَقَالُواْ سَلَـٰمً۬ا قَالَ إِنَّا مِنكُمۡ وَجِلُونَ
Ketika mereka masuk mendapatkannya lalu memberi salam dengan berkata: "Selamat sejahtera kepadamu!" Ia berkata: "Sesungguhnya kami berasa takut kepada kamu". (Al-Hijr 15:52)

سَلَـٰمٌ عَلَىٰ نُوحٍ۬ فِى ٱلۡعَـٰلَمِينَ
"Salam sejahtera kepada Nabi Nuh dalam kalangan penduduk seluruh alam ! " (As-Saaffaat 37:79)

سَلَـٰمٌ عَلَىٰٓ إِبۡرَٲهِيمَ
"Salam sejahtera kepada Nabi Ibrahim!". (As-Saaffaat 37:109)

Penulis-penulis artikel ini menggunakan kenyataan Al Fadhil Ustaz Zawawi sebagai menguatkan hujahnya, sedangkan tiada kaitan perenggan yang pertama dengan kenyataan Ustaz Zawawi, malah menggunakan gambar Ustaz Zawawi lagi...sangat mengelirukan.

Kita sering berselawat dan memberi salam kepada Rasulullah SAW dengan ucapan,

الصلوة والسلام عليك يا رسول الله، الصلوة والسلام عليك يا حبيب الله
Selawat dan SALAM ke atasmu wahai Rasulullah..
Selawat dan SALAM ke atasmu wahai Kekasih Allah..

Allah SWT memerintahkan kita berselawat dan mengucap SALAM kepada Rasulullah SAW, maksud firman Allah SWT,

إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰٓٮِٕڪَتَهُ ۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّۚ يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيۡهِ وَسَلِّمُواْ تَسۡلِيمًا
"Sesungguhnya Allah dan malaikatNya berselawat (memberi segala penghormatan dan kebaikan) kepada Nabi (Muhammad SAW); wahai orang-orang yang beriman berselawatlah kamu kepadanya serta ucapkanlah SALAM sejahtera dengan penghormatan yang sepenuhnya. (Al-Ahzaab 33:56)

“Tiga perkara yang boleh mengeratkan persahabatan dengan saudaramu iaitu memberi SALAM apabila bertemu dengannya dan menyediakan tempat duduknya dalam sesuatu majlis serta panggilah ia dengan nama yang paling disenanginya.” [Riwayat Al-Tabrani]

Adakah SALAM di sini bermaksud "SELAMAT TINGGAL"?

p/s: Untuk mendapat ayat-ayat yang menggunakan perkataan SALAM, sila layari www.surah.my, cari ayat guna keyword SALAM, tidak kurang 20 ayat terdapat perkataan SALAM.

Silakan Tag @ Share menggunakan artikel asal, agar saya boleh menjawab apa-apa persoalan berkaitan.
Oleh: Mohd Fadli Yusof

Bagaimana? Adakah berlaku pencerahan ke atas ilmu kita? ALhamdulillah... Terima kasih banyak kepada Ustaz Mohd Fadli Yusof yang telah sudi membuat pencerahan ke atas perkara yang mengelirukan ini. Semoga kita semua sentiasa berhati-hati ke atas apa juga perkara, berita atau isu yang timbul dalam masyarakat. Buatlah kajian yang lebih lanjut bila ada sesuatu yang berlaku di luar dari kebiasaan dalam amalan Islam.

 

Kita mesti menjadi orang yang bijak demi agama kita.

sumber :  http://muafakatmembawaberkat.blogspot.com/2012/11/kekeliruan-tentang-assalamualaikum.html dan http://www.suarapakatandaily.com/index.php?option=com_content&view=article&id=707:untuk-mereka-yang-keliru-tentang-assalamualaikum-salam-dan-as-salam&catid=106:sosial&Itemid=472

Pemikiran sempit puak khawarij moden yang berpolitik.

Undang-undang Islam hanya untuk orang islam sahaja. Itu pegangan puak khawarij moden yang terlibat dengan politik. Untuk menguatkan hujah mereka, mereka berdalilkan surah al kafirun. Bagimu ugama kamu, bagi ku ugama ku.

Jomfikir wrote : Hukum Islam adalah untuk umat Islam.... Itulah fungsinya Surah Al-Kafiruun. 

Betapa sempitnya kefahaman puak khawarij moden ini. Betapa puak khawarij moden ini sanggup menjual alquran demi habuan dunia semata-mata tidak mahu hilang undi dari orang-orang kafir. Puak khawarij moden ini cukup sayang dengan kafirun sehingga tidak sanggup menghukum orang kafir yang melakukan jenayah terhadap orang islam. Puak khawarij ini tidak tahu membezakan dari sudut aqidah, ibadah dan perundangan.

Surah al kafirun mengandungi 6 ayat yang jelas menyatakan bahawa tidak ada tolak ansur dari sudut aqidah dan ibadah dengan orang-orang kafir. Surah ini dituju kepada kaum musyrikin dan orang kafir yang cuba 'bertahaluf' dari sudut aqidah, ibadah. Orang kafir musyrikin cuba bekerjasama dari sudut aqidah dan ibadat sebagaimana diriwayatkan didalam hadis dibawah.

Telah diriwayatkan bahwa Walid bin Mugirah, 'As bin Wail As Sahmi, Aswad bin Abdul Muttalib dan Umaiyah bin Khalaf bersama rombongan pembesar-pembesar Quraisy datang menemui Nabi SAW. menyatakan, "Hai Muhammad! Marilah engkau mengikuti agama kami dan kami mengikuti agamamu dan engkau bersama kami dalam semua masalah yang kami hadapi, engkau menyembah Tuhan kami setahun dan kami menyembah Tuhanmu setahun.
Jika agama yang engkau bawa itu benar, maka kami berada bersamamu dan mendapat bagian darinya, dan jika ajaran yang ada pada kami itu benar, maka engkau telah bersekutu pula bersama-sama kami dan engkau akan mendapat bagian pula daripadanya".
Baginda S.A.W.  menjawab, "Aku berlindung kepada Allah dari mempersekutukan-Nya".

Lihat didalam hadis ini, bagaimana orang kafir musyrikin cuba bertahaluf , cuba mencari kerjasama dalam beraqidah dan beribadah.

Dari peristiwa ini, lalu diturunkan surah al kafirun sebagai jawapan terhadap pelawaan kafirun untuk bertahaluf ( kerajasama ) dari sudut aqidah dan ibadah.



قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (١)لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (٢)وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (٣)وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (٤)وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (٥)لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (٦)

1. Katakanlah: “Hai orang-orang kafir!”.2. aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah.3. Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah.4. Dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah.5. dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah.6. Untukmulah agamamu, dan untukkulah agamaku.

 (Surah al-Kafirun ayat 1 hingga 6)

Dalam ayat 1 hingga 6 itu, Allah memerintahkan Rasulullah saw menyatakan kepada orang kafir musyrikin, bahawa 'tuhan' yang disembah oleh orang kafir musyrikin bukanlah 'tuhan' yang disembah oleh Rasulullah saw dan orang-orang beriman, kerana 'tuhan' orang kafir musyrikin itu memerlukan pembantu dan mempunyai anak atau ia menjelma dalam seuatu bentuk atau dalam suatu rupa atau bentuk-bentuk lain yang kafir musyrikin dakwakan.

Sedangkan Rasulullah saw dan orang-orang beriman menyembah tuhan yang tiada tandinganNya dan tidak ada sekutu bagiNya, tidak mempunyai anak, tidak diperanakkan dan tidak memperanakkan atau tidak menjelma dalam sesuatu tubuh ( rujuk Surah Al Ikhlas ).

Sudah jelas dan terang mesej yang hendak disampaikan dari surah Al Kafirun. Tiada kompromi dari sudut aqidah dan ibadah. Surah al kafirun bukan nya alat atau alasan untuk tidak mahu berpegang bahawa undang-undang juga dikenakan ke atas orang kafir.

• 1. Aqidah adalah kepercayaan atau kenyakinan teguh ke atas individu beriman.

• 2. Ibadah adalah amalan-amalan diwajibkan ke atas individu muslim.

• 3. Perundangan adalah peraturan-peraturan untuk menghukum mereka yang melakukan jenayah terhadap individu muslim atau kafir.  

terlalu bodohkah atau terlalu tololkah puak khawarij moden untuk memahami 3 perkara yang disebutkan diatas ?

Berbalik pada surah al kafirun, apakah mesej didalamnya ?
Jawapannya berkaitan dengan aqidah dan amal ibadah. Bukan mesej bahawa orang kafir tak boleh dikenakan hukuman bila melakukan kesalahan jenayah.

Permasalahan Rogol, Takzir dan Jalan penyelesaiannya.

Rogol merupakan satu jenayah yang paling keji, hina dan berdosa besar. Jenayah terkutuk ini dilarang oleh semua agama, semua manusia yang berfikiran waras dan naluri manusia yang berhati suci menolaknya sekeras-kerasnya.


Rogol didefinisikan sebagai satu perlakuan persetubuhan antara lelaki dan perempuan melalui kemaluan yang dilakukan secara dipaksa dengan kekerasan, diancam dengan perakra yang memberi bahaya pada nyawa atau anggota badan  ke atas mangsa terutama seorang perempuan tanpa ikatan nikah yang sah disisi perundangan.

Manakala zina pula didefinisikan satu perlakuan persetubuhan secara sukarela/suka sama suka antara lelaki dan perempuan melalui kemaluan tanpa ikatan perkahwinan yang sah disisi perundangan.

Apakah hukuman yang selayaknya ke atas perogol ?

Ulama mazhab memberi pendapat hukuman bagi kesalahan merogol  sama seperti kesalahan hukuman ke atas rompakan iaitu perogol perlu dihukum hudud/mandatori/seksaan/had kerana kedua-dua jenayah itu mempunyai unsur yang sama, iaitu dipaksa dengan kekerasan, diancam dengan perkara yang membahayakan pada nyawa atau anggota badan.


Didalam Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah (Hudud dan Qisas) Terengganu 2002 (En.4/02) didalam seksyen 23 menyatakan bentuk hukuman Merompak/Hirabah.

Sesiapa yang melakukan hirabah hendaklah dihukum dengan hukuman hudud seperti berikut: (a) dihukum bunuh dan selepas itu disalibkan, jika mangsa kesalahan itu dibunuh dan hartanya atau harta orang lain diambil;

Dimana hendak dirujuk kesalahan rogol itu, di seksyen berapa didalam enakmen mana didalam perundangan malaysia ( Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah atau Akta dalam Perlembagaan Malaysia )? Wujudkah Enakmen kesalahan merogol didalam Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah (Hudud dan Qisas) Terengganu 2002 (En.4/02) ?

Presiden PAS pernah menyatakan bahawa kesalahan merogol ini dibawah kesalahan takzir.

Apabila dirujuk kedalam Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah (Takzir)Terengganu 2001 (En.7/01), tidak wujud seksyen bagi kesalahan merogol. Presiden PAS tak baca Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah(Takzir) Terengganu pun. Main cakap ajer. Presiden Hadi Awang kan berotak dam aji.

Bagi kesalahan merogol, didalam akta 574 Kanun Keseksaan, seksyen 375 dan 376  telah menyebut akan hal ini.

Berikut adalah kesalahan merogol dibawah akta 574 seksyen 375 menyebut bahawa "Seorang lelaki adalah dikata melakukan "rogol" jika ia, kecuali dalam hal yang dikecualiakan kemudian daripada ini, bersetubuh dengan seseorang perempuan dalam keadaan yang termasuk dibawah mana-mana daripada perihal-perihal berikut:-

•  (a). bertentangan dengan kemahuan perempuan itu; 

•  (b). dengan tiada kerelaan perempuan itu; 

•  (c). dengan kerelaan perempuan itu manakala kerelaannya telah didapati dengan mendatangkan kepadanya atau mana-mana orang lain ketakutan mati atau cedera atau telah didapati melalui salah tanggapan fakta dan lelaki itu tahu atau ada sebab untuk mempercayai bhawa kerelaan itu telah diberi akibat dari salah tanggapan tersebut 

•  (d) sehingga (g) [ rujuk kanun keseksaan ]

pada seksyen 376 Seksaan bagi rogol menyatakan bahawa

(1) Tertakluk kepada subseksyen (2),(3) dan (4) , barang siapa melakukan rogol, hendaklah diseksa dengan penjara selam atempoh yang boleh sampai dua puluh tahun, dan bolehlah juga dikenakan sebat. 

(2) Barang siapa melakukan rogol ke atas seseorang perempuan dibawah mana-mana keadaan berikut; 

• (a) pada masa, atau segera sebelum atau selepas melakukan kesalahan itu, meneybabkan kecederaan kepada perempuan itu atau kepada mana-mana orang lain; 

• (b) pada masa, atau segara sebelum atau selepas melakukkan kesalah itu, meletakkannya dalam ketakutan kematian atau kecerderaan kepada perempuan itu atau mana-mana orang lain; 

•  (c) - (g) ( rujuk kanun keseksaan )

Hendaklah diseksa dengan penjara selama tempoh tida kurang dari lima tahun dan tidak lebih dari tiga puluh tahun dan bolehlah juga dikenakan sebat.

    ( 3 ) dan
    ( 4 ) [Rujuk kanun keseksaan]  ......
Pada seksyen 376  subseksyen ( 4 ) menyatakan perkara yang menyebabkan kematian mangsa rogol hendaklah dihukum mati atau dipenjara atau disebat tidak kurang dari sepuluh sebatan. Dihukum mati kerana tertakluk pada seksyen 302 Kesalahan kerana membunuh. Akan tetapi, jika tiada berlaku pembunuhan, hukuman ke atas perogol belum setimpal atas jenayah yang dilakukan.

Oleh kerana perbuatan merogol ni perbuatan yang kejam, hina dan terkutuk, maka, sepatutnya hukuman bagi kesalahan merogol adalah hukuman mandatori, iaitu hukuman mati.

Maka, perlu diubah keseluruhan Seksyen 376 supaya hukuman lebih berat ke atas perogol tanpa perlu dipenjarakan atau didenda jika disabitkan kesalahan.

Perlukah kesalahan merogol ini diletakkan dibawah Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah ( Takzir ) ? .

Penyelesaian yang elok, kesalahan merogol ini perlu dikekalkan didalam Kanun Jenayah akta 574 dan tak perlu diletakkan dibawah dimana-mana Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah ( Takzir ) kerana ianya tidak terikat dengan Akta 355, Akta Mahkamah Syariah (Bidang Kuasa Jenayah) 1965.

Perkara penting adalah meminda seksyen 376 Akta 574 kepada hukuman yang lebih berat atau hukuman mandatori bagi kesalahan  merogol.  Selepas PRU13, PAS akan usul perkara ini untuk dipinda ?  Apakah bentuk pindaan yang akan dipinda ?


Nota : Ambe ingin rakamkan pandangan ambe untuk melihat dimasa hadapan, sama ada pandangan ambe ini menyimpang atau memberi sesuatu berguna pada sesiapa jua

Permasalahan Zina, Hudud dan Jalan Penyelesaiannya.

Permasalahan Hudud dapat diselesaikan jika beberapa perkara berkaitan diubah dan menerima pakai cadangan-cadangan yang dikemukakan.

Pendapat yang menyatakan bahawa hukuman hudud hanya akan dikenakan ke atas orang islam sahaja. Pendapat ini menimbulkan permasalahan berkaitan dengan undang-undang yang mana PAS sendiri tidak dapat memberi jawapan dan jalan penyelesaian.

Berikut adalah permasalahan yang mengundang masalah pada undang-undang.

Masalah 1 :
Lelaki bukan muslim berzina dengan wanita muslim.

Sekiranya mengunakan pendapat seperti diatas, bermakna Lelaki non muslim bebas dari dikenakan hukuman hudud apabila didapati turut bersalah. Apabila tidak dikenakan hukuman hudud ke atas lelaki bukan muslim, bermakna wanita muslim itu rendah maruahnya pada mata kasar bukan islam. Ini membolehkan lelaki non muslim tidak takut, segan untuk memperdayakan wanita muslim untuk dijadikan santapan nafsunya. Sekiranya wanita muslim itu melahirkan anak, maka anak orang islam itu dari benih orang kafir. Ini kan menimbulkan konflik hubungan kekeluargaan , dimana anak itu boleh disisihkan dari keluarga wanita islam. Mungkin suatu hari nanti, umat islam ( terutama PAS ) boleh berbangga mempunyai anak luar nikah dari benih orang kafir.

penyelesaiannya :

Pendapat diatas perlu diubah dan ditukar bahawa hukuman hudud juga dikenakan keatas semua orang tidak kira agama, bangsa dan keturunan.

Sekiranya penyelesaian pendapat ini dipakai, Lelaki bukan islam itu juga akan dikenakan hukuman  hudud kerana berzina dengan wanita muslim. Dengan cara ini, dapat memulihkan maruah wanita islam pada mata kasar orang kafir. Secara tidak langsungnya memberi peringatan kepada lelaki bukan islam. bahawa wanita islam bukan wanita murahan yang boleh diperdaya sewenang-wenangnya untuk dijadikan habuan nafsu.

Apabila mengunakan pendapat bahawa hukuman hudud juga dikenakan keatas semua orang, maka timbul permasalahan melibatkan wanita bukan islam berzina dengan lelaki Islam. Untuk menyelesaikan permasalahan ini, jalan keluarnya menggunakan Istilah "PENGECUALIAN" ke atas wanita bukan islam. Lelaki islam yang berzina dengan wanita bukan islam, Lelaki islam itu tetap dijatuhi hukuman sekiranya segala keterangan dan bukti tanpa keraguan munasabah mendapati ianya bersalah.

Bila mana hukuman hudud benar-benar tidak dikenakan keatas orang kafir ?

Hukuman hudud tidak dikenakan ke atas orang kafir apabila ianya melibatkan perlakuan zina diantara lelaki bukan islam dan wanita bukan islam .

Tetapi, sekiranya terdapat orang agama ( paderi atau sami dll selain islam ) dari agama lain, ingin mendakwa pasangan agama mereka yang berzina, mereka boleh menggunakan perundangan islam untuk mendakwa pasangan tersebut, kerana dalam undang-undang jenayah syariah sahaja yang terdapat enakmen dibawah seksyen memperuntukan kesalahan zina. Pendakwaan boleh dibuat bila wujud Seksyen didalam enakmen Jenayah Syariah. Kalau Umat Islam sendiri mendakwa bahawa hukuman hudud hanya untuk orang islam, maka, bukan islam tidak boleh mengunakannya.

Sekiranya orang agama dari agama lain ingin mendakwa dibawah undang-undang malaysia dibawah akta tertentu, mungkin tidak dapat dilakukan, kerana tiada peruntukan undang-undang kesalahan zina.


Berikut adalah Enakmen Kesalahan Jenayah syariah ( Terengganu ) bagi kesalahan zina.

Seksyen 13 : Hukuman Zina.

• (1) Jika pesalah yang melakukan zina itu mohsan, maka pesalah itu hendaklah dihukum dengan hukuman rejam, iaitu dilontar dengan batu yang sederhana besarnya sehingga mati. 

• (2) Jika pesalah yang melakukan zina itu ghairu mohsan, maka pesalah itu hendaklah dihukum dengan hukuman sebat sebanyak seratus kali sebatan dan sebagai tambahan hendaklah dipenjara selama satu tahun.

Apabila menggunakan pendapat bahawa hukuman hudud dikenakan ke atas semua orang , maka, ada pengecualiannya tertentu sebagaimana diterangkan diatas.

Berikut adalah contoh cadangan pinda bagi hukuman Zina.

( Cadangan ) Seksyen 13  : Hukuman Zina.

• (1) Jika pesalah yang melakukan zina itu mohsan, maka pesalah itu hendaklah dihukum dengan hukuman rejam, iaitu dilontar dengan batu yang sederhana besarnya sehingga mati  

• (2) Jika pesalah yang melakukan zina itu ghairu mohsan, maka pesalah itu hendaklah dihukum dengan hukuman sebat sebanyak seratus kali sebatan dan sebagai tambahan hendaklah dipenjara selama satu tahun.

  Kecuali :-
  (a). pesalah itu wanita bukan islam .
  (b). pesalah itu wanita bukan islam yang berzina dengan pesalah lelaki bukan islam.  

Semua pandangan diatas adalah pendapat peribadi ambe berdasarkan pada bahan bacaan. Ambe berpendapat itu lah cara dan jalan penyelesian untuk menutup polemik hudud. Dengan cara ini, secara tidak langsungnya dapat memperkemaskan perundangan Islam.

Bagaimana hendak mendakwa Pasangan yang berzina terdiri lelaki bukan islam dengan wanita Islam atau Lelaki Islam dengan Wanita bukan Islam ?

Pendakwaan boleh dibuat apabila memakai pendapat hukuman hudud dikenakan ke atas semua, dimana pasangan tersebut boleh didakwa dibawah Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah ( Terengganu ) dibawah (cadangan ) Seksyen 13, tanpa menimbulkan konflik perundangan kerana wujud pengecualian terhadap pesalah tertentu.  

Satu halangan lagi yang perlu dipinda adalah akta 335 Akta Mahkamah Syariah (Bidang Kuasa Jenayah) 1965, yang mana perlu mendapat persetujuan 2/3 parlimen.

Nota : Ambe ingin rakamkan pandangan ambe untuk melihat dimasa hadapan, sama ada pandangan ambe ini menyimpang atau memberi sesuatu berguna pada sesiapa jua

Adakah Hukuman Hudud itu hanya dikenakan ke atas pesalah muslim sahaja benar-benar menjaga maruah umat islam?

SHAH ALAM, 28 Dis (Hrkh) - Memahami keresahan masyarakat bukan Islam, Presiden PAS Dato' Seri Abdul Hadi Awang menjelaskan bahawa pelaksanaan Hudud hanya melibatkan kalangan yang beragama Islam.

Itu lah jawapan bodoh dari seorang pemimpin PAS yang bergelar ulama. Apa nak buat, ulama kepala otak dam aji.

Kemudian, Hadi awang menambah "PAS tak perlu terangkan ( tentang hukum hudud ) kerana undang-undang ini tiada kena mengena dengan orang bukan Islam".

Sekali lagi Hadi awang berotak dam aji. Polemik hudud yang semakin menjerut leher PAS, menyebabkan Dewan Pemuda PAS mengambil langkah menerangkan hudud. Siap ngan terjemahan tulisan cina lagi tuh. Tak perlu terangkan keapda bukan Islam lah tu kononnya.  Turut mengambil bahagian menerangkan hudud, dari ustaz terkenal Ustaz Zaharuddin. Ramai lagi blogger pro PAS turut menerangkan hudud kepada masyarakat.

Link jawapan dari Zaharuddin : http://www.scribd.com/doc/61501228/PDF-Ensiklopedia-Penjelasan-Benarkah-Hudud-Aniaya-Wanita

Link jawapan dari Pemuda PAS dengan terjemahan bahasa cina. http://www.scribd.com/doc/104290784/Nota-Kecil-Hudud-Kepada-Non-Muslim-Edited-290812

Nota kecil hudud kepada non muslim. Hadi awang kata tak perlu terangkan kepada non muslim, tapi Dewan pemuda PAS tarak wala' ngan cakap hadi awang. Melanggar perintah hadi awang bila memandai-mandai menerangkan Hudud kepada non muslim plak.

Itu lah dulu punya cerita sehingga hari ini, cerita hudud sentiasa panas.

Apabila hukuman hudud dikatakan hanya dikenakan ke atas pesalah muslim sahaja sebenarnya boleh mencemar maruah umat islam itu sendiri walaupun telah diperjelaskan oleh PAS bahawa hukuman hudud dikatakan dapat menjaga harta, maruah, keturunan, akal dan nyawa. 5 hak asasi nih dpetik dari buku "isu Hudud Haji Abdul Hadi menjawab Mahathir.".

Sifat undang-undang tak kenal siapa pesalah. Bersalah tetap dikatakan bersalah tanpa mengambil kira agama, keturunan, darjat, warna kulit dan sebagainya.

Apabila undang-undang mempunyai sifat terpilih dan memilih pesalah, ianya mengundang permasalah perundangan. Apabila berlaku permasalahan perundangan, sudah tentu ada pihak akan tercemar maruah, agama, harga dan keturunan.

Untuk lebih mudah difahami permasalahan perundangan yang MUNGKIN BOLEH timbul menyebabkan maruah tercemar, ambe nak ajak semua berfikir dan merenung kedalam satu contoh-kes dibawah.

Katakan :
Kuntum ( wanita muslim ) telah berzina dengan  Kupusamy ( lelaki hindu ). Kedua-duanya masih bujang dan pasangan kekasih. Perhubungan mereka berdua menyebabkan Kuntum  hamil. Mengikut perundangan Syariah, Kuntum dihadapkan ke mahkamah kerana kehamilan luar nikah. Apabila dibicarakan dimahkamah, Kuntum didapati bersalah setelah cukup keterangan dan bukti tanpa ada keraguan munasabah. Maka, Kuntum dihukum menurut hukuman hudud (seksaan) iaitu dipenjara atau dibuang daerah dan disebat tidak melebihi 100 rotan, manakala Kupusamy bebas tanpa diketahui dimana dia berada. 

kalau Kuntum itu hamil hasil dari perzinaan dengan Kupusamy, itu lah anak orang islam hasil dari benih lelaki orang kafir yang bernama Kupusamy. Itukah yang diinginkan oleh PAS ? Itukah yang dinamakan menjaga maruah agama Islam ?

Itu baru satu contoh masalah perzinaan melibatkan islam dan bukan islam. Atas sebab itu, ambe mengesyorkan supaya supaya seksaan ( hukuman hudud ) juga dikenakan keatas orang kafir khas lelaki kafir supaya mereka ini tidak sewenang-wewangnya mendekati dan merosakkan wanita islam melainkan PAS rela lelaki kafir mendekati dan merosakkan wanita islam supaya generasi umat islam baru terhasil dari benih orang kafir.

Jika PAS terus kekal dengan pendirian, bahawa hukuman hudud hanya dikenakan ke atas orang islam sahaja, seolah-olah PAS memberi lampu hijau kepada orang kafir, mereka boleh bertindak 'kurang ajar' dan sewenang-wenangnya ke atas wanita islam, kerana orang kafir tidak perlu bimbang dan takut, sebab mereka tak dikenakan hukuman hudud atau hukuman mandatori. Itu dikatakan nak menjaga maruah agama islam ?

Ambe yakin suatu hari nanti, PAS terpaksa akur bahawa undang-undang untuk semua. Hudud juga dikenakan ke atas kafir yang melakukan kesalahan melibatkan orang islam.


Nota : Ambe ingin rakamkan pandangan ambe untuk melihat dimasa hadapan, sama ada pandangan ambe ini menyimpang atau memberi sesuatu berguna pada sesiapa jua

Kenapa PAS mahu hukuman/seksaan/had/hudud ?

PAS sekian lama berjuang dalam demokrasi untuk menegakkan perundangan Islam yang menyeluruh sebagaimana tuntutan dari alquran dan hadis. PAS mahu suatu undang-undang yagn digubal dapat menjaga hak asasi yang asas seperti menjaga agama, nyawa, harta akal fikiran dan maruah keturunan. Hari ini PAS melihat masyarakat Islam secara khususnya telah jauh dari ajaran islam dimana mereka tidak menjaga agama dan maruah keturunan mereka. PAS juga melihat kadar jenayah berat seperti mencuri, membunuh, merogol, merompak , pengedaran dadah dan pembuangan bayi, dari tahun ke tahun semakin meningkat di Malaysia. Kadar jenayah yang meningkat cukup membimbangkan. Atas sebab itu, PAS memperkenalkan hukuman hudud. Dalam bahasa pengajian Islam, hukuman seksaan.

Sejak itu, beberapa pemimpin PAS cuba menerangkan apa itu hudud yang sebenar-benarnya. Pelbagai penjelasan diberi. Ambe membaca penerangan dan penjelasan mengenai hudud dan qisas hasil garapan Dewan Pemuda PAS Malaysia yang disusun oleh Ghazali A.I, Ibnu Munzir dan Ghazali Hasbullah.

Disebabkan ambe berpandangan bahawa Hudud itu bukanlah undang-undang, tetapi komponen dalam undang-undang, ( hudud adalah set hukuman ) maka, ambe anggap artikel "Nota Kecil Hudud kepada Non Muslim", hanyalah artikel main masak-masak atau main-main pondok dengan masyarakat.

Didalam artikel itu ( pada mukasurat 3 [helaian 7 - pdf] ) disebut tujuan hudud dan qisas. Oleh kerana hudud dan qisas itu satu set hukuman atau komponen dalam perundangan islam, maka, cara penerangan maskud dan tujuan hudud dan qisas itu hendak dilaksanakan memberi satu gambaran macam orang tak mengkaji keseluruhan undang-undang.

Masyarakat umum tahu, bahawa undang-undang lah yang menjaga Hak asasi manusia. Undang-undang yang menjaga agama, harta, nyawa, keturunan , maruh dan sebagainya. Bukan "seksaan/hukuman" yang menjaga hak asasi manusia. "Seksaan/hukuman" hanyalah sekatan atau had atau batasan pada sesuatu kesalahan yang dilakukan.

Undang-undang adalah alat untuk mengawal tingkahlaku manusia. Tanpa undang-undang, kehidupan tidak ubah seperti kehidupan seekor binatang. Kuat menindas yang lemah. Golongan Lemah tidak dapat pembelaan dan keadilan sewajarnya. Melalui undang-undang, golongan lemah yang tertindas dapat pembelaan dan keadilannya melalui undang-undang.

Apabila undang-undang dicipta, ianya digunapakai untuk semua tidak kira keturunan, agama dan bangsa. Itulah sifat undang-undang tidak mengenal siapa mereka sama ada dia bangsawan, hartawan atau orang kebanyakan.

PAS memperkenalkan hukuman Hudud ( seksaan-seksaan) untuk memperbaiki dan mengurangkan masalah dan kadar jenayah. Ini kerana, undang-undang sedia ada ( undang-undang Malaysia ) dengan seksaan-seksaan (hukuman ) bagi kesalahan jenyah berat masih gagal membendung peningkatan kadar jenayah.

Disebabkan PAS ditadbir dan diurus  serta dipimpin oleh orang politik yang berminda aji, perjalanan pas untuk meperkenalkan hukuman hudud tersekat-sekat dan terhalang dan dihalang. Ini menyebabkan PAS tidak konsisten dan serba salah lalu mengatakan hukuman hudud hanya dikenakan ke atas orang islam sahaja untuk hanya meraih undi dari orang kafir. Ini bermakna, undang-undang yang cuba dicipta oleh PAS hanya mengenal umat islam sahaja, dan tidak mengenal orang kafir, sedangkan, undang-undang adalah 1 himpunan dokumentasi untuk mengawal tingkahlaku masyarakat tanpa mengenal siapa mereka yang melakukan kesalahan.

Apabila Hukuman Hudud diperkenalkan sebagai satu komponen undang-undang hanya untuk umat islam sahaja, maka, maruah umat islam sendiri akan tercemar dan dicemarkan oleh undang-undang ciptaan PAS.

Bagaimana ianya merendahkan-rendahkan maruah umat islam ?

Dikisahkan satu masalah,
Wanita bujang beragama islam didapati berzina dengan lelaki bujang bukan beragama Islam. Kedua-duanya didapati bersalah setelah cukup keterangan dan bukti tanpa ada keraguan munasabah. Maka, wanita Bujang Beragama Islam dihukum menurut hukuman hudud (seksaan) iaitu dipenjara atau dibuang daerah dan disebat tidak melebihi 100 rotan, manakala lelaki bujang bukan beragama islam hanya dibebas tanpa dikenakan apa-apa seksaan.


dikisahkan satu masalah,
wanita bujang bukan beragama islam, didapati berzina dengan lelaki bujang beragama islam. Kedua-duanya didapati bersalah setelah cukup keterangan dan bukti tanpa ada keraguan munasabah. Maka, wanita bujang bukan beragama islam dibebaskan tanpa dikenakan apa-apa seksaan, manaka lelaki  beragama islam dihukum menurut hukuman hudud (seksaan) iaitu dipenjara atau dibuang daerah dan sebat tidak melebihi 100 rotan.

bandingkan,wanita bukan islam lebih mahal nilainya jika dibandingkan dengan wanita islam. Merendah-rendahkan martabat wanita islam sendiri. Macam mana agaknya dinilai dari kacamata orang kafir ? Kalau nak cari ayam, cari lah ayam betina islam, sebab kafir tak dikenakan hukuman. Ayam betina Kafir itu tinggi harga dan nilai nya sebab itu ayam jantan islam tak boleh sentuh ayam betina kafir. Kalau ayam jantan islam sentuh gak, potong leher.

Jika wanita bujang islam itu hamil hasil dari perzinaan dengan lelaki bukan islam, itu lah anak orang islam hasil dari benih lelaki orang kafir. Itukah yang diinginkan oleh PAS ?

Bagaimana jika lelaki kafir itu, menuntut anak hasil zina nya dari wanita islam melalui perundangan ? Kita tahu, tiada akta atau tiada enakmen yang boleh menyekat jika lelaki kafir itu ingin berbuat sedemikian.

Itu baru satu masalah perzinaan melibatkan islam dan bukan islam. Atas sebab itu, ambe berkeras supaya seksaan ( hukuman hudud ) juga dikenakan keatas orang kafir khas lelaki kafir supaya mereka ini tidak sewenang-wewangnya mendekati dan merosakkan wanita islam.


Kenapa PAS mahu hukuman/seksaan/had/hudud ? Sebagai alat kosmetik tanpa fikir jauh kedepan kesan sampingan dari kosmetik yang dipakai.

Bagaimana pula masalah rogol melibatkan islam dan bukan islam ? Hukuman rogol yang terdapat dalam akta 574 Seksyen 376 bagi kesalahan merogol, masih belum cukup setimpal seksaan atau hukumannya. PAS patut mengenengahkan permasalahan ini.

Nota : Ambe ingin rakamkan pandangan ambe untuk melihat dimasa hadapan, sama ada pandangan ambe ini menyimpang atau memberi sesuatu berguna pada sesiapa jua

Apa perbezaan dan kesamaan Undang-undang Sivil dan undang-undang Syariah ?

Klasifikasi undang-undang.

Undang-undang boleh diklasifikasikan kepada beberapa asas.

1. Undang-undang Awam

• atau dikenali sebagai undang-undang sivil adalah undang-undang ciptaan manusia yang boleh dibuat, dipinda atau dimansuhkan mengikut keperluan masyarakat. Bagi negara Malaysia, ianya dipanggil undang-undang Malaysia.

2. Undang-undang syariah

• Undang-undang berpandukan kepada alquran dan hadis. Undang-undang syariah juga adalah undang-undang ciptaan manusia yang dibuat berpandukan kepada alquran dan hadis. Terdapat didalamnya, undang-undang tidak boleh dipinda atau dimansuhkan seperti "seksaan" atau "hudud" bagi kesalahan-kesalahan yang melibatkan "hudud".

3. Undang-undang antarabangsa

4. Undang-undang persendirian dan lain-lain.

Dalam Undang-undang Malaysia memakai perkataan "akta", manakala dalam undang-undang syariah memakai perkataan "enakmen"

Apa itu akta dan enakmen ?

Akta dan Enakmen adalah sebagai satu himpunan dokumentasi perundangan mengandungi pernyataan seperti keterangan, catatan, keputusan dan peraturan-peraturan yang telah diluluskan oleh pihak berwajib.

Dari penerangan diatas, pada pandangan peribadi ambe, Undang-undang Syariah dan Undang-undang Malaysia mempunyai persamaan iaitu kedua-duanya merupakan himpunan dokumentasi perundangan walaupun memakai perkataan perundangan yang berbeza.

Pada Akta 574 yang dinamakan Kanun Keseksaan didalam Undang-undang Malaysia mencatatkan dan menerangkan jenis-jenis peraturan, kesalahan perundangan dan seksaan-seksaan yang berhubungan dengannya.

Pada Enakmen Jenayah Syariah didalam undang-undang syariah Negeri juga mencatatkan dan menerangkan jenis peraturan syariah, kesalahan-kesalahan syariah dan seksaan-seksaan yang berhubungan dengannya.

Jadi, tiada perbezaan antara undang-undang sivil dan undang-undang syariah dari aspek takrifannya. Sila rujuk definisi/takfiran undang.

Apakah yang membezakan undang sivil dan undang syariah ?

Apabila diteliti himpunan dokumentasi kedua-duanya, pada kandungan, catatan, penerangan dan peraturan serta kesalahan perundangan, ianya mempunyai perbezaan pada jenis-jenis seksaan/hukuman. akan tetapi ianya juga mempunyai persamaan pada jenis kesalahan.

contohnya persamaan pada kesalahan jenayah

Didalam Akta 574 dibawah seksyen 376A dicatatkan sebagai Kesalahan Sumbang mahram manakala didalam Enakmen Jenayah Syariah ( selangor ) dibawah Seksyen 22 dicatatkan sebagai Perbuatan sumbang mahram. 

• Akta 574 Seksyen 376A kesalahan Sumbang Mahram

Seseorang itu dikatakan melakukan sumbang mahram jika seorang lelaki atau seorang perempuan melakukan persetubuhan dengan orang lain dimana hubungan lelaki dan perempuan itu adalah tidak dibenarkan, dibawah undang-undang, hukum agama, adat atau kebiasaan yang berkaitan bagi lelaki dan perempuan tersebut, untuk berkahwin dengna orang itu.

• Enakmen Jenayah Syariah ( Selangor ) Seksyen 22

Mana-mana orang yang melakukan perbuatan sumbang mahram adalah melakukan suatu kesalahan dan apabila disabitkan boleh didenda tidak melebihi lima ribu ringgit atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi tiga tahun atau disebat tidak melebihi enam sebatan atau dihukum dengan mana-mana kombinasi hukuman itu. 

contoh perbezaan kedua-dua diatas

Pada Akta 574 Seksyen 376A hanya menerangkan, mencatatkan, menetapkan peraturan bagi kesalahan Sumbang Mahram sahaja. Manakala pada Enakman Jenayah Syariah ( Sngor) juga mencatatkan dan menetapkan peraturan bagi kesalahan Sumbang Mahram berserta sekali hukuman atas kesalahan yang dilakukan.

Itu yang membezakan keduanya pada sebahagiannya. Akta 574 Seksyen 376A hanya menerangkan sifat kesalahan. Pada Enakmen Jenayah Syariah selangor menerangkan sifat kesalahan bersama jenis seksaan yang bakal dikenakan ke atas pesalah.

Bagi menghukum seksaan kesalahan jenayah ( sebagaimana dicatatkan didalam Akta 574 Seksyen 376A,  hukuman atau seksaan itu dicatatkan dibawah Seksyen 376B yang dicatatkan sebagai Hukuman bagi Sumbang Mahram.

Perbezaan lain antara Seksyen 376B ( akta 574 ) dan seksyen 22 (enakmen jenayah syariah [selangor] ) adalah seperti berikut.

pada Seksyen 376B ( AKta 574 ) memperuntukkan hukuman bahawa

Barang siapa yang melakukan sumbang mahran hendaklah diseksa dengan penjara selama tempoh tidak kurang dari 6 tahun dan tidak lebhi dari 20 tahun , dan juga hendaklah dikenakan sebatan.

Pada Seksyen 22 ( Enakmen Jenayah Syariah [Selangor] memperuntukkan hukuman bahawa

 apabila disabitkan boleh didenda tidak melebihi lima ribu ringgit atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi 3 tahun atau disebat tidak melebihi 6 sebatan atau dihukum dengan mana-mana kombinasi hukuman itu.

Jelaskan persamaan dan perbezaan antara undang-undang Malaysia dan undang-undang Syariah. Anda pening ? Tidak dapat lah ambe membantunya.

Persoalannya, kenapa perlu dirangka semula undang-undang syariah yang memperuntukkan hukuman/seksaan hudud dan qisas ? Kenapa HUDUD (Seksaan/Hukuman/Had) dicanang sebagai undang-undang ? Ingat! Hudud adalah Set Seksaan/hukuman .
Jawapannya : PAS sengaja mencari susah sendiri untuk menjerut leher serta mengelirukan masyarakat.

Nota : Ambe ingin rakamkan pandangan ambe untuk melihat dimasa hadapan, sama ada pandangan ambe ini menyimpang atau memberi sesuatu berguna pada sesiapa jua.