Kekeliruan Tentang ASSALAMUALAIKUM, SALAM dan AS SALAM

Untuk Mereka Yang Keliru Tentang ASSALAMUALAIKUM, SALAM dan AS SALAM

Assalamualaikum dan salam sejahtera semua.

 

Mari kita kongsikan 2 salinan artikel yang ditulis oleh 2 orang individu yang berbeza. Seorang menulis selepas beliau mendengar bual-bicara Ust. Zawawi di Ikim.fm dan seorang lagi ialah seorang ustaz yang menulis untuk meleraikan kekeliruan yang timbul.

 

Apa bezanya menulis SALAM dengan menulis AS SALAM di dalam tulisan kita sama ada untuk mengomen, meninggalkan mesej atau sebagainya. Selama ini kakchik menggunakan ASSALAMUALAIKUM dan SALAM untuk mengucapkan selamat kepada sesiapa saja kerana pada kakchik kedua-duanya tidak salah.

 

Akhir-akhir ni kakchik lihat sudah ramai yang menggunakan AS SALAM dan ilmu yang terhad ni tertanya-tanya kenapa pula ya? Tentu ada sesuatu yang menyebabkan kita bertukar dari menulis SALAM kepada AS SALAM. Kakchik belum pernah tukar lagi, sampai ke hari ni masih setia dengan ASSALAMUALAIKUM dan sekali-sekala menggunakan SALAM.

 

Biasanya maklumat paling cepat kita perolehi adalah di wall facebook. Itulah juga yang membawa kakchik kepada 2 artikel di bawah ni. Elok kita baca kedua-duanya agar selepas ini ilmu bertambah, kefahaman meningkat dan kita akan beramal dengan ilmu yang benar. Ada juga baru tahu, so mari kongsikan di sini.

 

ARTIKEL 1

SIAPA YANG MENGGUNAKAN PERKATAAN "SALAM"? apakah maksud disebaliknya??

Maka berpalinglah (hai Muhammad) dari mereka dan katakanlah: "Salam (selamat tinggal)". Kelak mereka akan mengetahui (nasib mereka yang buruk). (QS. 43:89)

baik gunakan... ASSALAMUALAIKUM or ASSALAMUALAIKUMWARAHMATULLAHIWABARAKATUH...

Ilmu utk dikongsi bersama. Sekadar peringatan untuk semua rakan-rakan muslim yang lain. Pagi semalam saya dengar radio ikim (91.50 fm). Ustaz Zawawi ada cerita tentang sunnah Rasulallah saw. Antara yang dibincangkannya ialah tentang bab cara memberi salam.

Menurut ustaz Zawawi Yusof, Baginda saw memberi salam dengan lafaz "Assalamualaikum" dan menjawab salam dari para sahabat baginda dengan salam yang lengkap iaitu "Waalaikumussalam warahmatulallahhi wabarakatuh".

Ringkasnya, baginda saw akan beri salam dengan ucapan - "Assalamualaikum" dan...Jawab salam - "Waalaikumussalam warahmatulallahi wabarakatuh"

Lagi satu, perlu diingatkan juga semasa menjawab salam, saya dengar ramai orang jawab salam dengan ucapan yang tidak tepat. Jawab salam yang betul ialah ; "WAALAI KUMUS SALAM" dan bukannya yang selalu saya dengar iaitu ; "WAALAI KUM SALAM"

Apabila kita ingin berkirim salam pada orang lain, hendaklah kita berkata "Kirim salam, assalamualaikum pada ASHREE ye" contoh lerr... Dan bukannya: "Kirim salam kat ASHREE yer". Dan jangan pula memandai-mandai tambah perkataan seperti "Ko tolong kirim salam maut kat dia yer".

Statement ini walaupun dalam nada bergurau, tapi ia adalah menyalahi syariat dan berdosa, walaupun sekadar gurauan!

Selain itu, janganlah kita menggantikan perkataan "Assalamualaikum" dengan "A'kum" dalam sms atau apa sekalipun melalui tulisan. Jika perkataan "Assalamualaikum" itu panjang, maka hendaklah kita ganti dengan perkataan "As Salam" yang membawa maksud sama dengan "Assalamualaikum".

Sumber: http://blogtokwan.blogspot.com/

Baiklah, takde apa pun yang pelik kan? tulisan itu ialah ulasan seorang pendengar tentang kaedah memberi salam yang semakin hari semakin diubahsuai oleh orang Islam di negara kita ni. Memang kita sangat tidak suka bila melihat perkataan yang tiada makna seperti ini:

• Akum
• A'kum
• Semekom
• Mekoselam
• S'kom

Yang kononnya ringkasan bagi perkataan ASSALAMUALAIKUM. Sebab itu kalau menulis SMS, ada yang gunakan SALAM kerana maksud yang mereka faham, perkataan ini membawa makna antaranya ialah SELAMAT.

 

Baiklah kena baca pula artikel seterusnya barulah minda kita menjadi lapang.

 

ARTIKEL 2

Assalamualaikum, Beberapa hari kebelakangan ini tersebar artikel bertajuk JANGAN GUNAKAN PERKATAAN "SALAM", yang dipanjangkan oleh orang yang berlainan. (juga di sini)

Mengapa sampai melarang menggunakan perkataan SALAM?

Perkataan SALAM atau AS SALAM tiada salahnya, malah merupakan salah satu Asmaul Husna. Saya tidak tahu siapa penulis asal artikel ini, yang sangat mengelirukan, kerana ramai yang telah copy & paste dan menyebarkannya. Yang pasti ia bukan bersumber dari Ustaz Zawawi, hanya kata-kata beliau digunakan dalam artikel ini.

Terjemahan ayatnya pun tidak lengkap...terus saja dimaksudkan SALAM itu sebagai SELAMAT TINGGAL...lalu diajak semua orang agar JANGAN GUNAKAN PERKATAAN "SALAM".

Penulisnya menulis:


JANGAN GUNAKAN PERKATAAN "SALAM" 


بِسْــــمِ ﷲِالرَّحْمَنِ الرَّحِيم 


اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ 
SIAPA YANG MENGGUNAKAN PERKATAAN "SALAM"? apakah maksud disebaliknya?? 

Maka berpalinglah (hai Muhammad) dari mereka dan katakanlah:"Salam (selamat tinggal)". 
Kelak mereka akan mengetahui (nasib mereka yangburuk). (QS. 43:89)

فَٱصۡفَحۡ عَنۡہُمۡ وَقُلۡ سَلَـٰمٌ۬‌ۚ فَسَوۡفَ يَعۡلَمُونَ

Terjemahan ayat yang lengkap seperti berikut: (Tuhan menjawab rayuannya dengan berfirman): "Jika demikian, maka janganlah engkau (wahai Muhammad) hiraukan mereka, dan katakanlah: ` Selamat tinggallah! Kemudian mereka akan mengetahui kelak (akibat keingkarannya)! " (Az-Zukhruf 43:89)

Salam maksudnya selamat, dalam terjemahan ayat ini, "salam" bermaksud ucapan selamat tinggal, namun ia tetap sebagai doa keselamatan bagi mereka, agar di suatu masa mereka yang engkar itu akan sedar. Ini dikategorikan oleh ulama tafsir sebagai salam al-Musalamah/al-Mutarakah; iaitu bermaksud selamat tinggal. Sementara salam bagi orang-orang mukmin disebut sebagai salam at-Tahiyyah; iaitu bermaksud mendoakan keselamatan dan keamanan.

Mana boleh kita mengajak orang ramai agar jangan guna kalimah salam, sedangkan salam merupakan salah satu asmaul husna, dan banyak ayat-ayat yang menggunakan perkataan salam untuk mengucap takzim kepada para Nabi. Malah perkataan SALAM itu dari Allah SWT.

سَلَـٰمٌ۬ قَوۡلاً۬ مِّن رَّبٍّ۬ رَّحِيمٍ۬
Salam sejahtera dari Tuhan Yang Maha Mengasihani. (Yaa Siin 36:58)

Sebagai contoh, saya memetik beberapa ayat Al Quran:

وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ۬ فَحَيُّواْ بِأَحۡسَنَ مِنۡہَآ أَوۡ رُدُّوهَآ‌ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَىۡءٍ حَسِيبًا
Dan apabila kamu diberikan penghormatan dengan sesuatu ucapan hormat (seperti memberi salam), maka balaslah penghormatan itu dengan yang lebih baik daripadanya, atau balaslah dia (dengan cara yang sama). Sesungguhnya Allah sentiasa menghitung tiap-tiap sesuatu. (An-Nisaa' 4:86)

إِذۡ دَخَلُواْ عَلَيۡهِ فَقَالُواْ سَلَـٰمً۬ا قَالَ إِنَّا مِنكُمۡ وَجِلُونَ
Ketika mereka masuk mendapatkannya lalu memberi salam dengan berkata: "Selamat sejahtera kepadamu!" Ia berkata: "Sesungguhnya kami berasa takut kepada kamu". (Al-Hijr 15:52)

سَلَـٰمٌ عَلَىٰ نُوحٍ۬ فِى ٱلۡعَـٰلَمِينَ
"Salam sejahtera kepada Nabi Nuh dalam kalangan penduduk seluruh alam ! " (As-Saaffaat 37:79)

سَلَـٰمٌ عَلَىٰٓ إِبۡرَٲهِيمَ
"Salam sejahtera kepada Nabi Ibrahim!". (As-Saaffaat 37:109)

Penulis-penulis artikel ini menggunakan kenyataan Al Fadhil Ustaz Zawawi sebagai menguatkan hujahnya, sedangkan tiada kaitan perenggan yang pertama dengan kenyataan Ustaz Zawawi, malah menggunakan gambar Ustaz Zawawi lagi...sangat mengelirukan.

Kita sering berselawat dan memberi salam kepada Rasulullah SAW dengan ucapan,

الصلوة والسلام عليك يا رسول الله، الصلوة والسلام عليك يا حبيب الله
Selawat dan SALAM ke atasmu wahai Rasulullah..
Selawat dan SALAM ke atasmu wahai Kekasih Allah..

Allah SWT memerintahkan kita berselawat dan mengucap SALAM kepada Rasulullah SAW, maksud firman Allah SWT,

إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰٓٮِٕڪَتَهُ ۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّۚ يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيۡهِ وَسَلِّمُواْ تَسۡلِيمًا
"Sesungguhnya Allah dan malaikatNya berselawat (memberi segala penghormatan dan kebaikan) kepada Nabi (Muhammad SAW); wahai orang-orang yang beriman berselawatlah kamu kepadanya serta ucapkanlah SALAM sejahtera dengan penghormatan yang sepenuhnya. (Al-Ahzaab 33:56)

“Tiga perkara yang boleh mengeratkan persahabatan dengan saudaramu iaitu memberi SALAM apabila bertemu dengannya dan menyediakan tempat duduknya dalam sesuatu majlis serta panggilah ia dengan nama yang paling disenanginya.” [Riwayat Al-Tabrani]

Adakah SALAM di sini bermaksud "SELAMAT TINGGAL"?

p/s: Untuk mendapat ayat-ayat yang menggunakan perkataan SALAM, sila layari www.surah.my, cari ayat guna keyword SALAM, tidak kurang 20 ayat terdapat perkataan SALAM.

Silakan Tag @ Share menggunakan artikel asal, agar saya boleh menjawab apa-apa persoalan berkaitan.
Oleh: Mohd Fadli Yusof

Bagaimana? Adakah berlaku pencerahan ke atas ilmu kita? ALhamdulillah... Terima kasih banyak kepada Ustaz Mohd Fadli Yusof yang telah sudi membuat pencerahan ke atas perkara yang mengelirukan ini. Semoga kita semua sentiasa berhati-hati ke atas apa juga perkara, berita atau isu yang timbul dalam masyarakat. Buatlah kajian yang lebih lanjut bila ada sesuatu yang berlaku di luar dari kebiasaan dalam amalan Islam.

 

Kita mesti menjadi orang yang bijak demi agama kita.

sumber :  http://muafakatmembawaberkat.blogspot.com/2012/11/kekeliruan-tentang-assalamualaikum.html dan http://www.suarapakatandaily.com/index.php?option=com_content&view=article&id=707:untuk-mereka-yang-keliru-tentang-assalamualaikum-salam-dan-as-salam&catid=106:sosial&Itemid=472

Pemikiran sempit puak khawarij moden yang berpolitik.

Undang-undang Islam hanya untuk orang islam sahaja. Itu pegangan puak khawarij moden yang terlibat dengan politik. Untuk menguatkan hujah mereka, mereka berdalilkan surah al kafirun. Bagimu ugama kamu, bagi ku ugama ku.

Jomfikir wrote : Hukum Islam adalah untuk umat Islam.... Itulah fungsinya Surah Al-Kafiruun. 

Betapa sempitnya kefahaman puak khawarij moden ini. Betapa puak khawarij moden ini sanggup menjual alquran demi habuan dunia semata-mata tidak mahu hilang undi dari orang-orang kafir. Puak khawarij moden ini cukup sayang dengan kafirun sehingga tidak sanggup menghukum orang kafir yang melakukan jenayah terhadap orang islam. Puak khawarij ini tidak tahu membezakan dari sudut aqidah, ibadah dan perundangan.

Surah al kafirun mengandungi 6 ayat yang jelas menyatakan bahawa tidak ada tolak ansur dari sudut aqidah dan ibadah dengan orang-orang kafir. Surah ini dituju kepada kaum musyrikin dan orang kafir yang cuba 'bertahaluf' dari sudut aqidah, ibadah. Orang kafir musyrikin cuba bekerjasama dari sudut aqidah dan ibadat sebagaimana diriwayatkan didalam hadis dibawah.

Telah diriwayatkan bahwa Walid bin Mugirah, 'As bin Wail As Sahmi, Aswad bin Abdul Muttalib dan Umaiyah bin Khalaf bersama rombongan pembesar-pembesar Quraisy datang menemui Nabi SAW. menyatakan, "Hai Muhammad! Marilah engkau mengikuti agama kami dan kami mengikuti agamamu dan engkau bersama kami dalam semua masalah yang kami hadapi, engkau menyembah Tuhan kami setahun dan kami menyembah Tuhanmu setahun.
Jika agama yang engkau bawa itu benar, maka kami berada bersamamu dan mendapat bagian darinya, dan jika ajaran yang ada pada kami itu benar, maka engkau telah bersekutu pula bersama-sama kami dan engkau akan mendapat bagian pula daripadanya".
Baginda S.A.W.  menjawab, "Aku berlindung kepada Allah dari mempersekutukan-Nya".

Lihat didalam hadis ini, bagaimana orang kafir musyrikin cuba bertahaluf , cuba mencari kerjasama dalam beraqidah dan beribadah.

Dari peristiwa ini, lalu diturunkan surah al kafirun sebagai jawapan terhadap pelawaan kafirun untuk bertahaluf ( kerajasama ) dari sudut aqidah dan ibadah.



قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (١)لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (٢)وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (٣)وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (٤)وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (٥)لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (٦)

1. Katakanlah: “Hai orang-orang kafir!”.2. aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah.3. Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah.4. Dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah.5. dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah.6. Untukmulah agamamu, dan untukkulah agamaku.

 (Surah al-Kafirun ayat 1 hingga 6)

Dalam ayat 1 hingga 6 itu, Allah memerintahkan Rasulullah saw menyatakan kepada orang kafir musyrikin, bahawa 'tuhan' yang disembah oleh orang kafir musyrikin bukanlah 'tuhan' yang disembah oleh Rasulullah saw dan orang-orang beriman, kerana 'tuhan' orang kafir musyrikin itu memerlukan pembantu dan mempunyai anak atau ia menjelma dalam seuatu bentuk atau dalam suatu rupa atau bentuk-bentuk lain yang kafir musyrikin dakwakan.

Sedangkan Rasulullah saw dan orang-orang beriman menyembah tuhan yang tiada tandinganNya dan tidak ada sekutu bagiNya, tidak mempunyai anak, tidak diperanakkan dan tidak memperanakkan atau tidak menjelma dalam sesuatu tubuh ( rujuk Surah Al Ikhlas ).

Sudah jelas dan terang mesej yang hendak disampaikan dari surah Al Kafirun. Tiada kompromi dari sudut aqidah dan ibadah. Surah al kafirun bukan nya alat atau alasan untuk tidak mahu berpegang bahawa undang-undang juga dikenakan ke atas orang kafir.

• 1. Aqidah adalah kepercayaan atau kenyakinan teguh ke atas individu beriman.

• 2. Ibadah adalah amalan-amalan diwajibkan ke atas individu muslim.

• 3. Perundangan adalah peraturan-peraturan untuk menghukum mereka yang melakukan jenayah terhadap individu muslim atau kafir.  

terlalu bodohkah atau terlalu tololkah puak khawarij moden untuk memahami 3 perkara yang disebutkan diatas ?

Berbalik pada surah al kafirun, apakah mesej didalamnya ?
Jawapannya berkaitan dengan aqidah dan amal ibadah. Bukan mesej bahawa orang kafir tak boleh dikenakan hukuman bila melakukan kesalahan jenayah.

Permasalahan Rogol, Takzir dan Jalan penyelesaiannya.

Rogol merupakan satu jenayah yang paling keji, hina dan berdosa besar. Jenayah terkutuk ini dilarang oleh semua agama, semua manusia yang berfikiran waras dan naluri manusia yang berhati suci menolaknya sekeras-kerasnya.


Rogol didefinisikan sebagai satu perlakuan persetubuhan antara lelaki dan perempuan melalui kemaluan yang dilakukan secara dipaksa dengan kekerasan, diancam dengan perakra yang memberi bahaya pada nyawa atau anggota badan  ke atas mangsa terutama seorang perempuan tanpa ikatan nikah yang sah disisi perundangan.

Manakala zina pula didefinisikan satu perlakuan persetubuhan secara sukarela/suka sama suka antara lelaki dan perempuan melalui kemaluan tanpa ikatan perkahwinan yang sah disisi perundangan.

Apakah hukuman yang selayaknya ke atas perogol ?

Ulama mazhab memberi pendapat hukuman bagi kesalahan merogol  sama seperti kesalahan hukuman ke atas rompakan iaitu perogol perlu dihukum hudud/mandatori/seksaan/had kerana kedua-dua jenayah itu mempunyai unsur yang sama, iaitu dipaksa dengan kekerasan, diancam dengan perkara yang membahayakan pada nyawa atau anggota badan.


Didalam Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah (Hudud dan Qisas) Terengganu 2002 (En.4/02) didalam seksyen 23 menyatakan bentuk hukuman Merompak/Hirabah.

Sesiapa yang melakukan hirabah hendaklah dihukum dengan hukuman hudud seperti berikut: (a) dihukum bunuh dan selepas itu disalibkan, jika mangsa kesalahan itu dibunuh dan hartanya atau harta orang lain diambil;

Dimana hendak dirujuk kesalahan rogol itu, di seksyen berapa didalam enakmen mana didalam perundangan malaysia ( Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah atau Akta dalam Perlembagaan Malaysia )? Wujudkah Enakmen kesalahan merogol didalam Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah (Hudud dan Qisas) Terengganu 2002 (En.4/02) ?

Presiden PAS pernah menyatakan bahawa kesalahan merogol ini dibawah kesalahan takzir.

Apabila dirujuk kedalam Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah (Takzir)Terengganu 2001 (En.7/01), tidak wujud seksyen bagi kesalahan merogol. Presiden PAS tak baca Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah(Takzir) Terengganu pun. Main cakap ajer. Presiden Hadi Awang kan berotak dam aji.

Bagi kesalahan merogol, didalam akta 574 Kanun Keseksaan, seksyen 375 dan 376  telah menyebut akan hal ini.

Berikut adalah kesalahan merogol dibawah akta 574 seksyen 375 menyebut bahawa "Seorang lelaki adalah dikata melakukan "rogol" jika ia, kecuali dalam hal yang dikecualiakan kemudian daripada ini, bersetubuh dengan seseorang perempuan dalam keadaan yang termasuk dibawah mana-mana daripada perihal-perihal berikut:-

•  (a). bertentangan dengan kemahuan perempuan itu; 

•  (b). dengan tiada kerelaan perempuan itu; 

•  (c). dengan kerelaan perempuan itu manakala kerelaannya telah didapati dengan mendatangkan kepadanya atau mana-mana orang lain ketakutan mati atau cedera atau telah didapati melalui salah tanggapan fakta dan lelaki itu tahu atau ada sebab untuk mempercayai bhawa kerelaan itu telah diberi akibat dari salah tanggapan tersebut 

•  (d) sehingga (g) [ rujuk kanun keseksaan ]

pada seksyen 376 Seksaan bagi rogol menyatakan bahawa

(1) Tertakluk kepada subseksyen (2),(3) dan (4) , barang siapa melakukan rogol, hendaklah diseksa dengan penjara selam atempoh yang boleh sampai dua puluh tahun, dan bolehlah juga dikenakan sebat. 

(2) Barang siapa melakukan rogol ke atas seseorang perempuan dibawah mana-mana keadaan berikut; 

• (a) pada masa, atau segera sebelum atau selepas melakukan kesalahan itu, meneybabkan kecederaan kepada perempuan itu atau kepada mana-mana orang lain; 

• (b) pada masa, atau segara sebelum atau selepas melakukkan kesalah itu, meletakkannya dalam ketakutan kematian atau kecerderaan kepada perempuan itu atau mana-mana orang lain; 

•  (c) - (g) ( rujuk kanun keseksaan )

Hendaklah diseksa dengan penjara selama tempoh tida kurang dari lima tahun dan tidak lebih dari tiga puluh tahun dan bolehlah juga dikenakan sebat.

    ( 3 ) dan
    ( 4 ) [Rujuk kanun keseksaan]  ......
Pada seksyen 376  subseksyen ( 4 ) menyatakan perkara yang menyebabkan kematian mangsa rogol hendaklah dihukum mati atau dipenjara atau disebat tidak kurang dari sepuluh sebatan. Dihukum mati kerana tertakluk pada seksyen 302 Kesalahan kerana membunuh. Akan tetapi, jika tiada berlaku pembunuhan, hukuman ke atas perogol belum setimpal atas jenayah yang dilakukan.

Oleh kerana perbuatan merogol ni perbuatan yang kejam, hina dan terkutuk, maka, sepatutnya hukuman bagi kesalahan merogol adalah hukuman mandatori, iaitu hukuman mati.

Maka, perlu diubah keseluruhan Seksyen 376 supaya hukuman lebih berat ke atas perogol tanpa perlu dipenjarakan atau didenda jika disabitkan kesalahan.

Perlukah kesalahan merogol ini diletakkan dibawah Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah ( Takzir ) ? .

Penyelesaian yang elok, kesalahan merogol ini perlu dikekalkan didalam Kanun Jenayah akta 574 dan tak perlu diletakkan dibawah dimana-mana Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah ( Takzir ) kerana ianya tidak terikat dengan Akta 355, Akta Mahkamah Syariah (Bidang Kuasa Jenayah) 1965.

Perkara penting adalah meminda seksyen 376 Akta 574 kepada hukuman yang lebih berat atau hukuman mandatori bagi kesalahan  merogol.  Selepas PRU13, PAS akan usul perkara ini untuk dipinda ?  Apakah bentuk pindaan yang akan dipinda ?


Nota : Ambe ingin rakamkan pandangan ambe untuk melihat dimasa hadapan, sama ada pandangan ambe ini menyimpang atau memberi sesuatu berguna pada sesiapa jua

Permasalahan Zina, Hudud dan Jalan Penyelesaiannya.

Permasalahan Hudud dapat diselesaikan jika beberapa perkara berkaitan diubah dan menerima pakai cadangan-cadangan yang dikemukakan.

Pendapat yang menyatakan bahawa hukuman hudud hanya akan dikenakan ke atas orang islam sahaja. Pendapat ini menimbulkan permasalahan berkaitan dengan undang-undang yang mana PAS sendiri tidak dapat memberi jawapan dan jalan penyelesaian.

Berikut adalah permasalahan yang mengundang masalah pada undang-undang.

Masalah 1 :
Lelaki bukan muslim berzina dengan wanita muslim.

Sekiranya mengunakan pendapat seperti diatas, bermakna Lelaki non muslim bebas dari dikenakan hukuman hudud apabila didapati turut bersalah. Apabila tidak dikenakan hukuman hudud ke atas lelaki bukan muslim, bermakna wanita muslim itu rendah maruahnya pada mata kasar bukan islam. Ini membolehkan lelaki non muslim tidak takut, segan untuk memperdayakan wanita muslim untuk dijadikan santapan nafsunya. Sekiranya wanita muslim itu melahirkan anak, maka anak orang islam itu dari benih orang kafir. Ini kan menimbulkan konflik hubungan kekeluargaan , dimana anak itu boleh disisihkan dari keluarga wanita islam. Mungkin suatu hari nanti, umat islam ( terutama PAS ) boleh berbangga mempunyai anak luar nikah dari benih orang kafir.

penyelesaiannya :

Pendapat diatas perlu diubah dan ditukar bahawa hukuman hudud juga dikenakan keatas semua orang tidak kira agama, bangsa dan keturunan.

Sekiranya penyelesaian pendapat ini dipakai, Lelaki bukan islam itu juga akan dikenakan hukuman  hudud kerana berzina dengan wanita muslim. Dengan cara ini, dapat memulihkan maruah wanita islam pada mata kasar orang kafir. Secara tidak langsungnya memberi peringatan kepada lelaki bukan islam. bahawa wanita islam bukan wanita murahan yang boleh diperdaya sewenang-wenangnya untuk dijadikan habuan nafsu.

Apabila mengunakan pendapat bahawa hukuman hudud juga dikenakan keatas semua orang, maka timbul permasalahan melibatkan wanita bukan islam berzina dengan lelaki Islam. Untuk menyelesaikan permasalahan ini, jalan keluarnya menggunakan Istilah "PENGECUALIAN" ke atas wanita bukan islam. Lelaki islam yang berzina dengan wanita bukan islam, Lelaki islam itu tetap dijatuhi hukuman sekiranya segala keterangan dan bukti tanpa keraguan munasabah mendapati ianya bersalah.

Bila mana hukuman hudud benar-benar tidak dikenakan keatas orang kafir ?

Hukuman hudud tidak dikenakan ke atas orang kafir apabila ianya melibatkan perlakuan zina diantara lelaki bukan islam dan wanita bukan islam .

Tetapi, sekiranya terdapat orang agama ( paderi atau sami dll selain islam ) dari agama lain, ingin mendakwa pasangan agama mereka yang berzina, mereka boleh menggunakan perundangan islam untuk mendakwa pasangan tersebut, kerana dalam undang-undang jenayah syariah sahaja yang terdapat enakmen dibawah seksyen memperuntukan kesalahan zina. Pendakwaan boleh dibuat bila wujud Seksyen didalam enakmen Jenayah Syariah. Kalau Umat Islam sendiri mendakwa bahawa hukuman hudud hanya untuk orang islam, maka, bukan islam tidak boleh mengunakannya.

Sekiranya orang agama dari agama lain ingin mendakwa dibawah undang-undang malaysia dibawah akta tertentu, mungkin tidak dapat dilakukan, kerana tiada peruntukan undang-undang kesalahan zina.


Berikut adalah Enakmen Kesalahan Jenayah syariah ( Terengganu ) bagi kesalahan zina.

Seksyen 13 : Hukuman Zina.

• (1) Jika pesalah yang melakukan zina itu mohsan, maka pesalah itu hendaklah dihukum dengan hukuman rejam, iaitu dilontar dengan batu yang sederhana besarnya sehingga mati. 

• (2) Jika pesalah yang melakukan zina itu ghairu mohsan, maka pesalah itu hendaklah dihukum dengan hukuman sebat sebanyak seratus kali sebatan dan sebagai tambahan hendaklah dipenjara selama satu tahun.

Apabila menggunakan pendapat bahawa hukuman hudud dikenakan ke atas semua orang , maka, ada pengecualiannya tertentu sebagaimana diterangkan diatas.

Berikut adalah contoh cadangan pinda bagi hukuman Zina.

( Cadangan ) Seksyen 13  : Hukuman Zina.

• (1) Jika pesalah yang melakukan zina itu mohsan, maka pesalah itu hendaklah dihukum dengan hukuman rejam, iaitu dilontar dengan batu yang sederhana besarnya sehingga mati  

• (2) Jika pesalah yang melakukan zina itu ghairu mohsan, maka pesalah itu hendaklah dihukum dengan hukuman sebat sebanyak seratus kali sebatan dan sebagai tambahan hendaklah dipenjara selama satu tahun.

  Kecuali :-
  (a). pesalah itu wanita bukan islam .
  (b). pesalah itu wanita bukan islam yang berzina dengan pesalah lelaki bukan islam.  

Semua pandangan diatas adalah pendapat peribadi ambe berdasarkan pada bahan bacaan. Ambe berpendapat itu lah cara dan jalan penyelesian untuk menutup polemik hudud. Dengan cara ini, secara tidak langsungnya dapat memperkemaskan perundangan Islam.

Bagaimana hendak mendakwa Pasangan yang berzina terdiri lelaki bukan islam dengan wanita Islam atau Lelaki Islam dengan Wanita bukan Islam ?

Pendakwaan boleh dibuat apabila memakai pendapat hukuman hudud dikenakan ke atas semua, dimana pasangan tersebut boleh didakwa dibawah Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah ( Terengganu ) dibawah (cadangan ) Seksyen 13, tanpa menimbulkan konflik perundangan kerana wujud pengecualian terhadap pesalah tertentu.  

Satu halangan lagi yang perlu dipinda adalah akta 335 Akta Mahkamah Syariah (Bidang Kuasa Jenayah) 1965, yang mana perlu mendapat persetujuan 2/3 parlimen.

Nota : Ambe ingin rakamkan pandangan ambe untuk melihat dimasa hadapan, sama ada pandangan ambe ini menyimpang atau memberi sesuatu berguna pada sesiapa jua